Художественное фото: Военные лагеря в Африке
Поскольку христианство было с человечеством в течение достаточно долгого времени, почти в любой точке мира действительно возможно посетить такое служение - возможно, не совсем то, что принадлежит вашей деноминации, но определенно христианское служение.
Если вы работаете солдатом за границей, вы можете в основном предположить, что вас также будут сопровождать министры или священники. Преимущество, которое не следует недооценивать, которое, к сожалению, становится понятным для многих только на месте — а если вы находитесь вдали от дома в течение нескольких месяцев, это также может привести к совершенно новой оценке собственной веры.
К сожалению, несколько лет назад мне и моим сотрудникам не удалось найти хотя бы одного пастора, когда мы были в Африке к югу от Сахары. Признаться, мы не так сильно скучали, по крайней мере, в первые несколько недель — проблем было слишком много.
Но когда мы обосновались на месте, и кроме большого ландшафта в наличии было только больше площади, мы были очень рады, что нашли церковь в «соседстве», которая могла предоставить нам некоторое разнообразие хотя бы по воскресеньям.
И когда несколько недель спустя, в хорошем дневном пути от большинства моих сотрудников, я так хорошо сориентировался, что думал, что смогу найти одно или два воскресных утра, поэтому я также искал где-нибудь рядом с моим жильем церковь.
Я даже нашел их очень близко и совершил паломничество туда очень рано по воскресеньям, потому что меня будили не только громкоговорители соседней мечети, но и очень большая и, прежде всего, очень громкая пара птиц, которые жили прямо напротив моего окна и сами всегда долго жаловались на молитвенника, так что спать в нем было не вариант. В будние дни можно было сразу приступить к работе, а по воскресеньям сразу в церковь.
Преимущество этой церкви было в том, что по крайней мере воскресные службы всегда проходили посменно, и церковь всегда была заполнена до последнего места. Приведенные времена были менее хорошими, так как они служили собранию скорее грубым ориентиром.
Основываясь на очереди процессии перед церковью, я смог увидеть, сколько времени осталось до следующей службы, а затем решить, пойду ли я на текущую службу или дождусь следующей.
Первые службы, которые всегда длились добрых два часа, я проводил в глубине храма, чтобы не привлекать внимания как единственный белый человек, но постепенно терял робость и, наконец, ради утешения, сумел место посреди собрания. Между прочим, это однажды привело к тому, что маленькая девочка, сидевшая позади меня, во время проповеди отодвинула рукав моей куртки, чтобы посмотреть, белая ли моя рука. Когда я обернулся и посмотрел девушке в глаза, она закричала, и в остальном очень шумная церковь вдруг затихла, как мышь. Мать успокоила его, и проповедь продолжилась. Вскоре после этого маленькая девочка задрала мне штанину, и я не смел оглянуться.
За исключением утренней службы, все службы следовали одному и тому же порядку. Площадь перед церковью была заполнена, люди разговаривали. Перед тем, как пасторы, группа, другие волонтеры и прихожане торжественно покинули церковь, та же самая процессия собралась перед церковью, только чтобы войти в церковь с такой же торжественностью после того, как первая ушла. Некоторые пасторы сопровождали как минимум две службы, что я заметил, когда пришел на службу слишком поздно, а затем сразу же последовал за следующей.
Так как богослужения проводились в основном на одном или нескольких африканских языках, мне было трудно следить за всем содержанием, что было менее трагично, так как всегда доминировали музыка и пение. В остальном в рядах прихожан обычно царила суматоха и суматоха, из-за чего иногда создавалось впечатление, что пастор и волонтеры впереди служили другую службу, чем остальные прихожане в задних рядах.
Иногда даже случалось, что член паствы с криком бросался вперед, размахивал руками и ногами и трясся всем телом, а один из пасторов совершал своего рода «экзорцизм», от чего вся община впадала в своего рода экстаз.
Даже через несколько месяцев двухчасовые церковные службы всегда заканчивались быстрее, чем многие здешние церковные службы. Мои визиты также не остались незамеченными, поэтому получение приглашения на последующее изучение Библии было лишь вопросом времени после службы, что продлило мои воскресные посещения церкви до добрых четырех часов.
Вначале эти изучения Библии были особенным опытом, потому что участники анализировали одну главу за другой под руководством пастора и пытались вовлечь меня. Но это также означало, что я узнавал все больше и больше о сообществе и религии, представленной там. Когда несколько пасторов затем настаивали на изучении Библии, что гомосексуалистов нужно убивать, потому что они дьяволы, мои посещения церкви в этой общине остались в прошлом, и я предпочитал использовать свободное время для воскресных экскурсий в сельскую местность.
Мой опыт работы с приходами показывает, что нет двух одинаковых приходов. Каждая община отличается и уникальна, отражая отдельных членов церкви и развивая свои собственные традиции, даже если все они основаны на одном Священном Писании — нашей Библии. И поэтому можно считать себя счастливчиком, если как христианин найдешь именно тот храм, в котором чувствуешь себя комфортно и безопасно.
«Нерелигиозные более религиозны, чем они думают, а религиозные менее, чем они думают».
Франц Грильпарцер, Исследования по философии и религии. Историко-политические исследования (2011: 32, 1857.)
