Пост-фото: женщина с книгой | © Крис Мёклебуст на Pexels
Наше человеческое общение на самом деле работает довольно хорошо через общий язык. К сожалению, правящие сограждане всегда пытались воздействовать на всех остальных граждан посредством языковых манипуляций.
Самыми известными, наверное, являются запреты на имена древними египтянами, которые просто вычеркнули непрошеных правителей из священных писаний и таким образом оставили их забытыми на века вперед. А всего несколько десятков лет назад обсуждалось, не имеет ли смысл для общества просто убрать имена преступников из СМИ - хотя бы для того, чтобы затруднить задачу предполагаемым подражателям.
Похожая процедура — ретушь изображений, которая также чаще всего происходит при диктатурах и таким образом заставляет непрошеных сограждан исчезать с фотографий для прессы.
Все эти попытки запретить имена — даже из Harry Potter Истории — в конечном итоге были бесполезны и, возможно, работали на древних египтян всего несколько столетий — что, я думаю, рисует очень мрачную картину этой «развитой культуры».
И то, что уже не работает с именами, уж точно не будет работать с терминами! Кроме того, никогда не было хорошо пытаться решать проблемы, просто подавляя их.
По этой причине тоталитарные системы и открытые общества десятилетия назад начали менять наш язык не простыми запретами, а неуклюжими манипуляциями. Здесь по-прежнему наиболее известны эвфемизмы наших западных обществ, такие как B. когда уборщица становится уборщицей или неквалифицированный рабочий становится помощником менеджера.
Но даже эти весьма неуклюжие попытки манипулирования языком приносят плоды лишь на очень короткое время. Поэтому уже имел Джордж Оруэлл изобрел новояз и воплотил его в жизнь в романе 1984 года. Однако, как мы можем видеть до сегодняшнего дня, новояз работает только в тоталитарных системах, и сегодня никто не может предсказать, сможет ли новояз продержаться хотя бы какое-то время.
Поэтому, безусловно, для всех участников было бы лучше, если бы проблемы и конфликты решались открыто и регламентировано, чем ввязываться в такие игры с очень сомнительным происхождением и еще более сомнительными намерениями!
А так как каждый язык меняется сам по себе - каждый из нас знает бесчисленное множество примеров - то нет необходимости в запретах на язык, речь, имя или даже понятие! Любое государство, замешанное в таких попытках запрета, должно быть обвинено как минимум в совершенно сомнительном поведении, если не в следовании тоталитарной повестке дня.
Если людям больше не нужно слово «фройляйн», то это слово исчезает из языка само по себе, и читатели или слушатели старых книг или других средств массовой информации рано или поздно должны выяснить, что говорящий или писатель хотел им выразить.
Это абсолютное безумие — потом хотеть удалить мертвые слова, такие как «мисс», из всех книг и других документов! — что, кстати, мы сейчас с большим энтузиазмом делаем во многих частях Европы.
Каждый волен не вкладывать определенные слова в свои уста. Во всех языках есть бесчисленное множество таких слов, которые обычно активно не используются. И большинство из них не нужно было специально запрещать.
До сих пор все языковые сообщества регулируют свой язык совершенно независимо, и многие мои современники улыбаются таким безумным попыткам, как я до сих пор, как, например, B. что наши французские соседи, чтобы сохранить свой язык свободным от англицизмов.
И поэтому не могу одобрить нынешнюю дискуссию о самопровозглашенных немецкоязычных диктаторах и их уступчивых прихвостнях, которые сейчас снуют по всем СМИ и пропагандируют "н-слово" и заодно древнее слово "негер" «Это, возможно, также выпало из современности. (Латинское: черный) хотят запретить.
Я подозреваю, что эти идиоты — тоже хорошее старое слово — снова делают слово «негр» социально приемлемым. Примером может служить «F-слово», когда почти каждая дама сегодня без колебаний говорит «Fuck You!».
Но самое плохое в том, что в нашем обществе модно и приемлемо хотеть навязывать даже самые безумные запреты. В конце концов, эти идиоты одобрят и смертную казнь, потому что тот, кто не хочет следовать их запутанным идеологиям, не имеет права на существование.
Пожалуйста, обрати внимание: "Кто сжигает книги, тот сжигает и людей!
А, как мы все знаем, книги состоят из слов.
«Там, где вы сжигаете книги, вы в конечном итоге сжигаете людей».
Генрих Гейне, Альмансор (1823 г.)
Генрих, ваша статья кажется мне слишком общей и поразительной. Ваш заголовок называется запрет на имена и, вероятно, должен называться запрет на слова. И ваши развернутые тезисы завершаются з. Б. о том, что почти каждая дама без раздумий говорит: пошел на хуй (цитата) - я таких дам не знаю. И я также нахожу ваш вывод о смертной казни в небытие преувеличенным, но это привлекает внимание. Слова изменились за тысячелетие, подумайте о менестрелях, как Вальтер фон дер Фогельвейде или переводы Библии Лютера, которые также адаптированы к текущему языковому режиму.
Два дня назад моя 2-летняя внучка принесла мне из Klett Kinderbuchverlag книгу под названием «Wurstkackfabrik». Это должно иметь образовательную ценность - извините, я этого не понимаю. Я люблю читать хорошо написанную литературу, и, к счастью, ее довольно много. Если я время от времени поправляю своих внуков в определенных выражениях — ладно, — то я тоже немного тоталитарен.
Спасибо, Урсула. Я также люблю читать хорошую литературу, и некоторые новые детские книги лишают меня дара речи. Да, язык постоянно меняется, с запретами или без. А то, что касалось дамы, вероятно, было слишком хорошей игрой слов.
Да, сообщения в моем блоге намеренно выделены жирным шрифтом и все еще пытаются очаровать того или иного читателя игрой слов. Цель состоит в том, чтобы вызвать реакцию читателей. Пост без какой-либо реакции был бы написан только для меня.
К сожалению, «смертная казнь» в результате институционализированных (!) запретов — не преувеличение, а явление, которое можно наблюдать снова и снова. Отсюда дуга от древних египтян к Генрих Гейне.
Кстати, есть огромная разница между тем, чтобы запретить слова государством или просто осуждать их как неуместные и в результате забыть о них. Я тоже не раз пытался отговорить своих сограждан одним-двумя словами, т.е. Б. «Здравствуйте» или «еда» — чего мне так и не удалось сделать.
Когда я рос в 60-х годах, «дерьмо» считалось «невозможным словом» в семьях среднего класса. Если кто-то из моих братьев и сестер или я говорил это, мы должны были немедленно вставать, идти в ванную и мыть рот с мылом (очень эффективное наказание, а не красивое). Успех этой меры хорошо известен, слово S было социально приемлемым еще до Хорста Шимански.
Черт, я полностью подавил это.