разгневанный гражданин

Избранное фото: женщина-активистка | © Шаттерсток

Некоторые думают, что разгневанный гражданин — это чистая копия мужественного гражданина, которого всегда можно найти в трудные времена и который, несмотря на или, возможно, из-за сложившейся на месте угнетающей ситуации, высказывается и требует своих собственных гражданских прав.

В качестве очень хороших примеров можно Взаимный гражданин из Китая — и здесь, в частности, Гонконг — или Российская Федерация, которых государство за свои действия убивает или, по крайней мере, сажает в тюрьмы, насилует или пытает.

С другой стороны, разгневанные граждане чаще встречаются в наших открытых обществах, где им разрешено громко выражать свое предполагаемое или действительное возмущение во всех мыслимых местах, и они также все чаще пользуются этим правом.

Ошибка здесь состоит в том, чтобы рассматривать этих разгневанных граждан как двойника мужественного гражданина, потому что двойник мужественного гражданина на самом деле является «гражданином, которому все равно», именно тем гражданином, который ни о чем не заботится, пока он каким-то образом удовлетворяет свои основные потребности (основной процессор) или, если возможно, может без помех максимизировать свою собственную прибыль (победители кризиса); точно так же равнодушие, а не ненависть, противоположно любви.

Так что же определяет разгневанного гражданина?

Разгневанный гражданин — это гражданин, который, во-первых, заботится о «своем государстве», а во-вторых, совершенно не удовлетворен сложившейся ситуацией в стране. И, в-третьих, бессилие, которое он больше не верит в возможность добиться перемен на демократических путях, которые он выбрал до сих пор, и некоторые из них очень хорошо проторены.

Что действительно плохо, так это то, что проблемы, затрагивающие общество в целом в нашей стране, теперь стали настолько большими, разнообразными и обширными, что граждане в целом с трудом верят, что они могут привести к положительным изменениям - продолжающемуся падению явки избирателей. можно рассматривать как указание на эту волю.

Еще хуже то, что «молчаливое большинство» граждан рождаются «гражданами равноправия» и продолжают цепляться за ошибочную веру в то, что этого будет достаточно, по крайней мере, для них самих. Сокращение членства во всех политических партиях и заверения, подобные молитвенному барабану, в том, что пенсии безопасны, являются двумя признаками этого.

Но самое страшное то, что хотя парламенты и администрации сейчас трещат по швам и создаются все новые и новые государственные, полугосударственные и государствозависимые институты, переворачивающие "здоровое" процентное соотношение между госаппаратом и гражданами все больше и больше к плохому - что в итоге вредит всем недееспособным гражданам а с другой стороны это бесценно – Существующие и будущие проблемы в обществе в целом не решаются и не ищутся возможные решения.

Именно эта нежизнеспособность в будущем и явное нежелание тех, кто сейчас действует, даже думать о решениях, которые, кстати, всегда с удовольствием продают государственные политики («Решения известных проблем ищут только тогда, когда этого конкретно требует Bild газета неделями.’), доводя заинтересованных граждан до отчаяния. Даже если я убеждён, что это не нежелание, а просто некомпетентность ответственных лиц, это не меняет последствий.

И даже если гражданин пытается добиться изменений «маршированием по инстанциям» — лучше: «через партии», он быстро должен осознать, что у него одного нет шансов даже внести свои знания и опыт туда, где может, потому что в принципе это вообще не спрашивается и не имеет отношения к партиям в любой форме; теперь они имеют дело с собой и созданными ими правилами и традициями — с собственным миром, утратившим всякую связь с реальностью.

Для второго варианта, «марша по администрациям и аппаратам», намерение и попытка обычно приходят слишком поздно, чтобы добиться чего-либо, потому что бюрократия давно вербует себя. их два кредо «администрация никогда не может быть достаточно большой, и гражданин там для администрации», один там персона нон грата.

Третий вариант, а именно создание собственной партии или даже движения, не только очень и очень длительный и трудоемкий, но по крайней мере вызывает подозрение со всех сторон. И здесь тоже если идти по этому пути, то в очень юном возрасте и с высоким уровнем самопожертвования.

Так что обычно остается только четвертая альтернатива — занятие публичного пространства (виртуального и актуального), причем в открытых обществах оно также справедливо для всех, и поэтому занять его труднее, чем ожидалось.

Именно это занятие общественного пространства сделали своей задачей многие разгневанные граждане. И при достаточном воодушевлении, силе и настойчивости они также смогут стать эффективными в открытом обществе и добиться перемен.

Однако каждому разгневанному гражданину должно быть ясно, что этот путь не менее труден и тернист, чем другие альтернативы. Поскольку, в отличие от устоявшихся партий и институтов, публичное пространство не имеет собственных правил, они должны быть созданы хотя бы в зачаточном состоянии, чтобы в конечном итоге иметь возможность генерировать и распространять общественное мнение. Что еще хуже, это общественное пространство используется всеми другими существами, независимо от того, носят ли они алюминиевые шляпы или возвещают закат богов, и поэтому разговоры, обсуждения, процессы согласования и документирования, которые здесь абсолютно необходимы среди людей, занимают гораздо больше времени, чем обычный.

В конечном счете, однако, это стоит всех усилий, потому что это может встряхнуть некоторых «неважно граждан», но, безусловно, заставит партии и институты действовать самостоятельно в среднесрочной и долгосрочной перспективе, чтобы не упасть. далее в незначительность самих себя.

И именно это мужество иметь дело с внутренними социальными конфликтами, на мой взгляд, характеризует разгневанного гражданина, и в том случае, если большинство разгневанных граждан ценят свободу и демократию как таковые, это приведет к тому, что наше общество снова придет в движение, как сейчас, так и в будущем Признает проблемы и вместе ищет жизнеспособные решения.

Было бы замечательно, если бы мы могли пережить все это на основе нашего существующего свободного демократического базового порядка, потому что это избавляет нас от экзистенциального вопроса о том, будем ли мы также мужественными гражданами, когда дело дойдет до этого!


После вторых переговоров по Гертенштейну в 2 году мы также пытались приблизиться к «феномену» разгневанных граждан и лучше понять их происхождение, значение и цель. Мы начали с первого раунда переговоров на тему «Люди, их потребности и страхи как движущая сила и предел политики» и продолжили эту тему в 2018 году. В этом году мы обратимся к теме под названием «Европа как проект – что это значит для европейцев сегодня?'Посмотрите на это с другой точки зрения.


"La politique est la science de la liberté: le Government de l'homme par l'homme, sous quelque nom qu'il se déguise, est угнетение; la plus haute perfection de la Society se trouve dans l'union de l'ordre et de l'anarchie».

 Пьер Жозеф Прудон, Qu'est-ce que la proprieté? (1840: 346)
Вы можете поддержать этот блог на Patreon!

Отправить комментарий

Ваш адрес электронной почты не будет опубликован.