Пост-фото: Девушка с европейским флагом | © Шаттерсток
Точнее, Европа — единственный континент, который нельзя оправдать чисто географически. Все остальные континенты лежат на одной или нескольких континентальных плитах или занимают хотя бы значительную их часть.
Так как же на самом деле возник наш европейский континент?
Согласно мифологии, возникновением нашего континента мы обязаны двум людям, девушке из сегодняшней Турции и старику, считавшему себя богом. Воистину, слишком причудливая любовная история, чтобы из нее развивать мировую историю.
Однако факт заключается в том, что западная часть Евразии, как и ее гораздо большая остальная часть, изначально была необитаема людьми. Другой факт заключается в том, что, начиная примерно 700 000 лет назад и родом из Африки, люди снова и снова иммигрировали в Европу в течение следующих тысячелетий и будут продолжать это делать.
Факт, который, кажется, шокирует некоторых европейцев снова и снова, и тем более, чем длиннее их собственное африканское прошлое.
Как только люди прибыли в Европу, они регулярно сталкивались с новыми массами людей, въезжающими, тем более что Европа окружена морями с запада и юга, и поэтому избежать их в первые тысячелетия было почти невозможно. Однако это естественное «уплотнение населения» привело к новым социальным и технологическим разработкам, которые вряд ли были бы возможны в менее населенных районах нашей планеты, и ускорило существующие процессы развития.
Так что я твердо убежден, что забор — вполне специфическая европейская разработка и не только доведен до технологической зрелости в Европе, но и ментально утвердился во всем нашем сознании.
Осознавая это развитие на раннем этапе и будучи уверенными в том, что Земля — это маленькая планета с ограниченными ресурсами, всегда находились люди, которые выступали против этих возникающих тенденций к самоизоляции и разрабатывали альтернативы. Диоген вероятно, не был первым, кто открыто назвал себя гражданином мира. Концепция демаркации и исключения противопоставляется концепции общности. Образование стало определяющей характеристикой. И еще до того, как развились сегодняшние религии, появились первые европейцы как «мировые и образованные граждане».
Наша Европа родилась, и ее «границы» в то время поражают нас и сегодня. «Mare Nostrum» была одной из первых европейских магистралей, и только Европа к югу от Сахары со своими королевствами и собственными культурами представляла свой собственный мир на юге. На западе по-прежнему была труднопроходимая Атлантика, а на востоке — существование крупных империй со своими идеями и фантазиями.
Колесо истории продолжало вращаться. Тираны приходили и уходили, и у каждого было свое представление о человечности и благе мира. Все соглашались только в одном: «Европа» никогда не может быть достаточно большой. Только достаточно сильные группы людей или государств смогли вырваться из тисков «Европы» и ее граждан и смогли сохранить или развить свои собственные идеи и ценности. Хотя в прошлом веке «Европа» охватила почти весь мир, идея «космополита и образованного гражданина» была забыта. Наоборот, разница, сколь бы мала она ни была, использовалась для того, чтобы отделить себя от «других». Остальные лишь служили для обеспечения и повышения собственного уровня жизни. Империализм, национализм и прочие мерзости человеческой изобретательности процветали и поставили весь мир на грань вымирания.
Но даже в эти темные времена нашей истории всегда находились европейцы, преданные Европе, ее идеям и идеалам. Такие ценности, как права человека, субсидиарность, солидарность и федерализм, развились в противостоянии с соответствующими правителями и их идеологиями и стали неотъемлемой частью европейского мышления. Иммануил Кантработа"Zum Ewigen Frieden’ также дает понять, что преодоление границ и приобщение к единому миру являются непременными предпосылками дальнейшего развития человечества, тем самым снова поднимая мысль из древности.
Видя гибель Лиги Наций и молодых демократий, окончание Второй мировой войны на шее, только что избежавший национал-социализма, а теперь перед нашими глазами разрушительную мощь ядерного оружия и советского коммунизма, наконец настало время Европа, что последние люди там признали необходимость перемен. Международное сообщество уже отреагировало и основало Организацию Объединенных Наций в Америке.
И европейцы тоже смогли предложить решение:
Европейское сообщество, созданное на федеративной основе, является необходимой и существенной частью любого подлинного мирового союза.
В соответствии с федералистскими принципами, требующими демократического строительства снизу вверх, Европейское сообщество наций должно само разрешать любые споры, которые могут возникнуть между его членами.
Европейский союз является частью Организации Объединенных Наций и представляет собой региональный орган по смыслу статьи 52 Устава.
Члены Европейского Союза передают часть своего экономического, политического и военного права на суверенитет формируемой ими федерации.
Европейский Союз открыт для всех народов европейского характера, признающих его принципы.
Европейский Союз устанавливает права и обязанности своих граждан в Декларации прав европейских граждан.
Эта декларация основана на уважении к человеку, его ответственности перед различными сообществами, к которым он принадлежит.
Европейский Союз обеспечивает планомерную реконструкцию и экономическое, социальное и культурное сотрудничество, а также гарантирует, что технический прогресс используется только на службе человечества.
Европейский союз не направлен ни против кого и отказывается от всякой силовой политики, но также отказывается быть инструментом какой-либо иностранной державы.
В рамках Европейского Союза допустимы и даже желательны региональные субассоциации на основе свободного соглашения.
Только Европейский Союз сможет обеспечить целостность территории и сохранение индивидуальности всех своих народов, больших и малых.
Доказав, что она может решить свои судьбоносные вопросы в духе федерализма, Европа должна внести свой вклад в восстановление и в создание всемирной федерации народов.
Спустя более 60 лет Европейский Союз в целом является историей успеха. Европа также почти вошла в мир, европейская модель отчасти является моделью для других частей мира, а европейские ценности и идеалы составляют формирующую часть мирового сообщества.
Это также доказывает, что европейские ценности и идеалы могут изменить наш мир к лучшему — при условии, что они живут и уважаются.
Европейский Союз является важной частью формирующегося мирового союза, но с ожидаемой в настоящее время долей населения мира в 5% он больше не будет решающей частью в будущем. Но Европейский союз все еще имеет достаточный потенциал на своей нынешней периферии, чтобы иметь возможность увеличить свою долю до хороших 10%, не отказываясь при этом от своего собственного европейского характера.
Таким образом, Европейский Союз по-прежнему открыт для всех народов с европейским характером, и это также соответствует духу Пьер Бертоs, который воспринял древнегреческую мудрость и определил европейца следующим образом: «Человек не европеец по рождению, но становится таковым через воспитание».
Европейский Союз — это прежде всего сообщество ценностей, которое уже простирается на четыре континента. Эти ценности формировались на протяжении тысячелетий, и христианские церкви, безусловно, играют в этом значительную роль. Однако не следует недооценивать или, что еще хуже, отрицать долю двух родственных религий, иудаизма и ислама, которые также были представлены в Европе с незапамятных времен.
А если уж говорить о "границах" Евросоюза, то они, наверное, лежат на юге по Сахаре, на востоке на стыке с еще более крупными сообществами или странами и - благодаря технологиям - на западе, возможно, даже в Тихом океане.
Мы, европейцы, вместе с другими сообществами наций однажды сможем осуществить мечту о едином мире. И только тогда программе Гертенштейна будет позволено со всеми почестями распрощаться как с «историческим документом» — вольно адаптированным из Стефана Цвейга: «Гертенштейн, еще один великий час человечества».
До тех пор мы должны продолжать жить в соответствии с идеями и целями двенадцати тезисов и пытаться реализовать их в меру наших знаний и убеждений. Все наши усилия должны быть направлены на это, и мы также должны ориентировать нашу стратегию на это.
редакционный намек: В оригинальной версии у меня был ошибочный способ Роберт Шуман цитата приписывается, но которая по Пьер Берто (Мутация человечества 1963: 166: «Вы не европейцы по рождению, но вы становитесь им благодаря образованию».)
«Чтобы мы не забыли, когда Европа уходит далеко вправо, они идут далеко вправо через Бельгию».
Джон Оливер, в прошлой неделе сегодня вечером: европейские крайне правые (2 июня 2015 г.)
