Различия

Пост-фото: деревянные куклы | © Pixabay

Все люди равны перед Богом и должны быть равны перед законом, по крайней мере, так гласит конституция свободного мира.

Но именно мы, люди, создаем различия, даже если их явно нет. И даже там, где мы ищем то, что у нас есть общего, мы в итоге создаем то, что отличает нас, по крайней мере, от совершенно разных людей.

Наше восприятие и связанная с ним обработка впечатлений от внешнего мира, по-видимому, состоят только из постоянного сравнения равного и неравного; похож на двоичный код калькуляторов.

Поэтому мы всю жизнь цепляемся за такие сравнения и вынуждены считать, что такова природа вещей, по крайней мере, наша.

Наблюдателю интересно определить, за какие различия цепляются отдельные люди, а также через какие из них они работают коллективно.

Потому что при этом мы, люди, неожиданно даже создаем целые этносы, племена вплоть до наций. Но также и варвары, «недочеловеки» или инвалиды.

Интересным для меня было первое коллективное отличие в школьные годы. Это не делало различия между мальчиками и девочками, глупыми или глупыми, немцами или не немцами, но между учениками с перьевыми ручками Geha и учениками с перьевыми ручками Pelikan. У меня, кстати, была перьевая ручка Geha, но я не помню, хорошо это или плохо.

Позже мы, студенты в Хайльбронне, отличались тем, проводили ли мы летний лагерь на Гаффенберге или в AWO-Вальдхайме, и в конце наших школьных дней, где мы посещали танцевальный курс.

В настоящее время такие различия, скорее всего, будут производиться среди студентов по демонстрируемой «одежде» или по мобильному телефону, что так же бессмысленно, как и тогдашние наши различия.

Позже в жизни это больше физические характеристики, показанная религиозная принадлежность, родной язык или отсутствие языковых навыков или предпочтительная культура, над которой мы, люди, любим работать с другими.

Выразительность для себя и нашего окружения будет похожа на нашу школьную жизнь; но без этих постоянных сравнений мы едва ли можем двигаться по собственной жизни и не можем общаться с другими людьми.

В любом случае это избавляет всех нас от поиска различий, которые действительно важны для нас самих, а также для других людей.

В конечном счете, в этом будет разница между тем, чтобы быть активом для окружающей среды и наших собратьев или просто пассивом; то есть все более обсуждаемый экологический и социальный след, который мы оставляем в конце наших дней.

Именно этого различия мы все более всего и чураемся, и потому предпочитаем продолжать работать рука об руку с вышеназванными сравнениями, или, вернее, по мелочам, чем на первое время делать различие с самими собой. время и попытаться быть активом.


«Есть три класса людей: любители мудрости, любители чести, любители наживы».

Платон, Республика (ок. 380 г. до н.э., книга IX)
Вы можете поддержать этот блог на Patreon!

Отправить комментарий

Ваш адрес электронной почты не будет опубликован.