неудобный

5
(3)

Опубликовать фото: Регуляторный офис | © Алекс Фокс на Pixabay 

Основываясь на опыте, сформированном десятилетиями наблюдений и личного опыта, я теперь должен заявить следующее. без сомнения, это заявление также поколебало мои собственные прежние убеждения.

В двух словах: общество может быть по-настоящему толерантным только в том случае, если его судебная и исполнительная власти явно не толерантны.

Наши общие законы, правила и принципы складывались веками и сегодня не только формируют наш свободный демократический базовый порядок, но и являются основой, на которой стоит и будет развиваться наше общество.

Демократия, федерализм, христианство и гуманизм являются неотъемлемой частью нашего общества: они формируют наше открытое общество, принципиально открытое для всех людей, которые не только признают наши ценности и обычаи, но и сами хотят жить по ним. Наше открытое общество не может существовать с другими идеалами, ценностями и обычаями, потому что тогда это было бы другое общество, может быть, такое же открытое, но точно совсем другое.

Поэтому крайне важно, чтобы все, будь то давно обосновавшиеся или люди с историей иммиграции, были привержены нашему открытому обществу и его свободному демократическому базовому порядку и поддерживали его.

Наше открытое общество может терпеть тех, кто мыслит иначе в наших рядах, в какой-то степени также сталкиваться с их идеями и концепциями и, может быть, также принимать то или иное как хорошее, потому что каждое общество процветает благодаря переменам, а утопия по определению есть чистая утопия и замерла с самого начала, но как только вышеуказанные принципы окажутся под угрозой, наше общество в целом должно отреагировать энергично и эффективно.

Дуайт Д. Эйзенхауэр предупредил в своей инаугурационной речи в качестве президента США, что

Народ, который ставит свои привилегии выше своих принципов, вскоре теряет и то, и другое.

Дуайт Д. Эйзенхауэр, Первый инаугурационный адрес(20 января 1953 г.)

Питер Хан призвал положить конец обществу веселья в 2004 году в своей широко известной книге «Schloss mit jolly». К сожалению, большинство наших сограждан, вероятно, увидели в этом стартовый сигнал к тому, чтобы еще веселее, чем прежде, потрясти все наши устои.

Именно наши законы, правила и принципы сделали возможным успех нашего общества в первую очередь и сделали нашу страну одной из немногих стран мечты многих людей со всего мира. И при дальнейшем несоблюдении, подрыве или даже упразднении основы нашего процветания мы медленно, но верно упраздним все наше открытое и доселе успешное общество.

И именно здесь вступает в действие мое требование, а именно, чтобы наша судебная и исполнительная власть не терпели никого, кто нарушает наши правила!

Поскольку мы давно перешли черту терпимости, мы должны заставить законодательную власть сделать судебную и исполнительную власти безжалостными и непреклонными в своих обязанностях. Кроме того, мы больше не можем проявлять снисходительность даже к малейшим нарушениям правил, иначе скоро не останется сил взять все под контроль.

Нет больше смешного! наконец, должно стать не только общеформулируемым требованием, но и осуществляться и поддерживаться всеми.

Нарушения правил, а также нарушения мира и порядка должны наказываться как можно быстрее. Дополнительные потребности в персонале и усилиях очень быстро окупаются, а также высвобождаются мощности, которые ранее приходилось использовать для ограничения или устранения повреждений.

Требования, будь то умственного, физического, технического или другого характера, должны быть снова полностью удовлетворены и не должны продолжать приноситься в жертву преходящему духу времени. Врач без этики, судья без мозгов или учитель без образования так же бесполезны, как пожарный или полицейский без рук и ног.

Но даже этих поправок уже недостаточно, мы должны продолжать закручивать гайки, чтобы предотвратить постепенный распад нашего открытого общества.

Религиозная свобода является одной из свобод, составляющих наше общество, но это не означает, что мы должны защищать или терпеть религии, которые отвергают открытое общество или наш свободный демократический базовый порядок, их ценности и правила.

Нулевая терпимость должна зайти так далеко, что даже христианская церковь, которая отказывается сотрудничать с государством в случае преступлений, совершенных в ее рядах, подвергается эффективным санкциям. Даже нарушение гендерного равенства должно не только наказываться, но и устраняться.

Двойное гражданство на самом деле невозможно и имеет только половину смысла в следующих случаях, а именно в случае государств-членов Европейского Союза, которые находятся в процессе обмена национального на европейское гражданство, а также исторически с Израилем, США и Канадой. .

В этом случае нулевая терпимость должна гарантировать, что множественное гражданство будет документально оформлено и, по возможности, расторгнуто в ходе этого, а также будет использована возможность аннулирования немецкого гражданства в случае преступных граждан с другим гражданством.

Право убежища является одним из общих прав человека и не только нами признано, но и закреплено в законе. Но даже это имеет свои необходимые и общепризнанные ограничения, а именно, когда лицо, ищущее убежища, находится в списках для уголовного преследования, что на самом деле происходит за преступления неполитического характера или за действия, противоречащие целям и принципам Организации Объединенных Наций.

Кроме того, нулевая терпимость должна также применяться немедленно, как только проситель убежища становится преступником или отвергает наш свободный демократический базовый порядок и его ценности и правила. Для этой цели были бы вполне мыслимы и желательны приемные лагеря, поддерживаемые Организацией Объединенных Наций.

Наше открытое общество, очевидно, все еще слишком хрупкое, чтобы продолжать противодействовать эрозии, вызванной как изнутри, так и извне.

Если мы не будем действовать сейчас и, наконец, оскорбительно и, прежде всего, очень устойчиво отстаивать наши ценности и убеждения, то наше открытое общество рухнет не извне, а изнутри и откатится назад во времена, которые ни один нормальный человек действительно хочет иметь или даже пережить.

Вот почему мы должны просить нашу судебную и исполнительную власть проявлять нулевую терпимость, даже если это может быть очень сложно, а может быть, и крайне неудобно для нас самих.

Барак Обама писал об этом в 2006 году:

«Если мы не готовы платить за наши ценности, то мы должны спросить себя, действительно ли мы вообще в них верим».

Барак Обама, Смелость надежды: мысли о возвращении американской мечты (2006: 68)

«Я сожалею только о том, что могу потерять только одну жизнь ради своей страны».

Натан Хейл, Нью-Йорк, City Hall Park 

Насколько полезен был этот пост?

Нажмите на звездочки, чтобы оценить пост!

Средний рейтинг 5 / 5. Количество отзывов: 3

Пока нет отзывов.

Сожалею, что пост не был вам полезен!

Позвольте мне улучшить этот пост!

Как я могу улучшить этот пост?

Просмотры страниц: 9 | Сегодня: 1 | Считаем с 22.10.2023 октября XNUMX года.

Делиться: