Пост-фото: Лабиринт | © PublicDomainPictures на Pixabay
Завершено! Окончательно. у меня есть это время Минима Моралии Адорно читай до конца. И меня тоже за это наградили, потому что в этом издании у меня редактор добавил тексты, которые Теодор В. Адорно удалил из своей рукописи еще при жизни. Однако, поскольку он никогда не дистанцировался от содержания, содержащегося в нем, редактор считает, что он может затем добавить его в качестве приложения в конце.
Я давно убеждён, что хорошую книгу нужно читать не менее трёх раз, а по возможности в разных жизненных циклах. И вот в этот раз мне удалось не только дочитать книгу до конца, но и выхватить из нее ту или иную мудрость, которую я, наверное, не понимал в молодости. Кроме того, некоторые пассажи даже вызывали у меня улыбку, которая потрясла бы меня добрых 30 лет назад, а может и потрясла бы. Некоторые цитаты из книги я уже использовал в своих целях; идея заключалась в том, чтобы сделать небольшую рекламу книги.
Теперь, однако, начинается трудная часть чтения, потому что я добавил комментарии и опущения к ряду отрывков в книге, некоторые из которых я хотел бы теперь увязнуть для себя. Преимущество этого в том, что я могу быть более избирательным, чем в молодости. Увязание поможет мне немного лучше понять эту книгу, а также облегчит мне обращение к ней снова в случае необходимости. Но в одном я совершенно уверен, я не буду читать эту книгу в третий раз. Тем не менее, я думаю, что эта книга должна быть обязательна к прочтению и давно должна была заменить многие школьные романы — трудность в том, что книга может быть немного подавляющей для большинства людей.
Но ты не продвинешься дальше, если уже сделал в тысячный раз Эффи Брист освещается во всех гранях. Вы также можете войти на что-то более новое. Размышления Адорно о нашем времени особенно ценны сегодня, особенно для всех тех, кто хочет понять конец демократии в то время, когда наше более чем в опасности! — Но мы предпочитаем спорить о том, можно ли по-прежнему произносить «мама» или писать слово «негр», что на самом деле не дает хорошего представления о нашей собственной способности к демократии.
Мы предпочитаем переписывать старые детские книги и таким образом документально подтверждать, что мы больше не в состоянии классифицировать написанное по времени и контексту или даже понять, что авторы хотели или даже должны были сказать нам. Хуже того, мы ругаем авторов, которые, хотя их самих почти никто и не читал, продолжают излучать авторитет на совершенно неопытных людей по причинам, которые мне непонятны, Мольтке Старший — один из таких случаев. Хуже, когда даже наши ученые Сократ цитировать.
Чтобы правильно понимать чтение, мы должны сначала лучше понять письмо. Теодор В. Адорно имеет в Minima Moralia очень приятный подход, а именно:Вот что хочет выразить свободная и необязательная природа формы, равно как и отказ от явного теоретического контекста.
Другой крайностью являются, наверное, поэмы и былины, где авторы часами, а то и днями сидят над каждой запятой только для того, чтобы снова убрать ее в конце. Герд М. Хофманн недавно заявил: "Когда я учился в старших классах, когда мне приходилось переводить стихи, я задавался вопросом, почему люди пишут такие тексты. ответа пока не нашел...
Я думаю, что эта форма письма, благодаря одной только ее точности, — лучший способ для автора выразить свои мысли словами. И даже здесь каждому читателю дается достаточно свободы для его собственной интерпретации — недоразумения никогда не могут быть полностью устранены.
Все меньше и меньше людей готовы заниматься этим высоким искусством письма, особенно когда оно приобретает эпические черты, потому что на такое усилие уходит много времени.
Нас, вероятно, пощадили даже большую часть книг. Я тоже предпочитаю просто писать при себе, и меня устраивает, если мои уточнения соответствуют 80 процентам того, что было задумано изначально; Я больше не трачу время на настройку оставшихся 20 процентов.
Вот почему я очень ценю, когда другие прилагают усилия для создания настоящих ярких моментов письма. Одной из таких является «Песня о себе». Уолт Уитмен написал. Чтобы лучше понять это стихотворение, целесообразно не только прочитать его целиком один раз, но и сравнить стихотворение в его первом варианте 1855 года с его последним вариантом 1892 года. Оба заканчиваются следующими словами.
Не сумев заполучить меня сначала, ободряй,
Уолт Уитмен, Песня о себе
Скучаю по мне в одном месте, ищу другое,
Я останавливаюсь где-то, жду тебя.
Некоторые читатели теперь спросят себя, какое это имеет отношение к минимуму морали. Не меньше, чем это с Великой Моралией Аристотель, кстати, один из студентов Платон и наверное рядом Платон, кто студент Сократ был одним из главных источников всего, о чем мы сегодня говорим Сократ значит знать.
Как и письмо, понимание чтения — это задача, которую обычно недооценивают. Особенно в качестве наставника по чтению в начальной школе и в месено, а также в качестве преподавателя в университете я поражен тем, как мало студентов сегодня все еще знают о нашем языке, фактической «операционной системе» нашего мышления.
Меня больше поражает то, что многие сегодняшние читатели понимают из того, что я только что прочитал. И я уже не говорю о различных возможных интерпретациях. Если свободное письмо и свободное чтение ведут только к непониманию и недопониманию, можно подумать о том, не следует ли снова сделать более формализованным само письмо — это не обязательно должны быть рифмы. Но ни письменные, ни устные запреты. Конечно, можно было бы договориться о единой грамматике и правописании.
В любом случае мы должны сделать так, чтобы в конце концов искусственный интеллект не просто писал, читал, понимал и думал, а чтобы нас держали в клетках с последними приматами вполне логично.
«Зло происходит через тематический пробандум: диалектикой пользуются вместо того, чтобы потеряться в ней. Затем в высшей степени диалектическая мысль возвращается к додиалектической стадии: безмятежному утверждению, что у каждой вещи есть две стороны».
ТЕОДОР В. АДОРНО, MINIMA MORALIA (14-е ИЗДАНИЕ 2022 [1951]: 283)
