Пост-фото: Хайльбронн 1945 | Запись вооруженных сил США | Отсканировано Уве Якоби
Когда европейские федералисты воссоединились после примерно 17 лет разлуки, в течение которых они пытались объединить Европу либо как «наднациональное Движение европейских федералистов» (sMEF), либо как «Aktion Europäischer Federalisten» (AEF) в единую ассоциацию в 1973 году, они согласовали трех отцов-основателей федеративной идеи и девять основополагающих документов.
Менее известен тот факт, что они также изменили в тот день название организации европейского уровня с «Европейский союз федералистов» (UEF по-французски) на название организации «Союз европейских федералистов» (все та же аббревиатура, но теперь действующая для все языки).
Кстати, «Молодые европейские федералисты» (JEF по-немецки) воссоединились в 1972 году, наверное, поэтому они и сохраняют эту дату как дату своего основания, которое, однако, на самом деле произошло 28-го числа.th мая 1949 года в Санкт-Гоаре, Германия («Ювентус»).
Конгресс воссоединения от 13 апреляth в 15th 1973 г. в Брюсселе, собравшиеся под девизом «Объединенные европейские федералисты борются за европейскую демократию», определили, что европейские федералисты вдохновляются Иммануила Канта, Александр Гамильтон и Пьер Жозеф Прудон, и уже перечислил общие основополагающие документы, представленные в этой статье в преамбуле новых уставов.
Дело в том, что Иммануила Канта и Александр Гамильтон являются лидерами федералистской мысли, до сих пор не оспаривается. В 1795 году первый своим философским проектом заложил основу вечного мира для всех федералистов. Александр Гамильтон, один из отцов-основателей Соединенных Штатов Америки и автор 51 из 85 статей в «Federalist Papers» (1788 г.), по сути, заложил основы современной представительной демократии. Пьер Жозеф Прудон указан как третий, потому что он считается источником идеи коммунализма (вероятно, более известного как интегральный федерализм), которые еще в 1947 году рассматривались большинством как взгляд на федерализм, к которому действительно следует стремиться. Прудон до сих пор широко известен своим провокационным заявлением «Собственность — это кража», которое взято из его работы «Qu'est ce que la propriété? Наше исследование принципа ваших прав и вашего правительства». (1840 г.).
Девять основ федерализма, названные европейскими федералистами: руководящие принципы «Федерального Союза» (1939 г.); «Руководящие принципы для новой Европы«Европа-Союз Швейцария» (февраль 1940 г.); «Вентотенский манифест(июль 1941 г.); «Женевские декларациибойцов европейского сопротивления (май 1944 г.); «Программа Гертенштейна(сентябрь 1946 г.); «Декларация» первого Конгресса UEF в Монтрё (август 1947 г.); «Политическая резолюция» первого Конгресса ЕВРОПА-СОЮЗА Германия (май 1949 г.); «Федеральный Устав«принято вторым Конгрессом UEF в Монтрё (апрель 1964 г.); и исторический»Декларация принципов», принятый на съезде sMEF в Нанси в апреле 1972 года.
Между тем прошло несколько лет, и я лично считаю заслуживающими внимания и не менее важными следующие документы: «Политическая декларация» самого объединительного съезда УЭФ, которая была оговорена 15 апреля.th 1973 год; ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЮЗ Германии «Двенадцать тезисов для Европы(14 апреляth 1964 г.); «Кильская программа для Европы» ЕВРОПА-СОЮЗА (27 июняth 1978 г.); это"Хартия европейской идентичности(28 октябряth 1995 г.); и "Хартия основных прав» Европейского Союза себя (1 декабряst 2009).
Эти 14 документов, перечисленных здесь, дают исчерпывающий обзор не только европейского федерализма, но и федерализма в целом. Это различие проводится потому, что мировые федералисты отличаются от европейских федералистов только тем, что мировые федералисты хотели добиться всемирного союза через всемирный парламент уже в 1947 году (конституционалисты), тогда как европейские федералисты решили в 1947 году сначала создать свободный союз. Европе, включая остальную часть Европы, которая тогда должна была служить образцом для других регионов мира и более позднего мирового союза. Все эти документы вы найдете онлайн в виде приложений к книге «Европа для всех!» (2020)
С самого начала европейские федералисты разделились на два направления: конституционалистов и функционалистов. Первые хотели создать европейское федеративное государство через Европейский парламент – Альтьеро Спинелли подход — в то время как последний способствовал сближению государств-членов через общие институты — Жан Монне подход. Вышеупомянутый раскол на две федералистские организации произошел с момента вступления в силу Европейского экономического сообщества и отражает разницу между этими политическими взглядами: итальянские федералисты выбрали конституционный метод действия, а немецкие и голландские федералисты - функционализм.
Коммунизм, приведший к глубочайшим изменениям в европейских структурах, возник, по крайней мере, на мой взгляд, из течений Ordre Nouveau (Франция) и принятия христианского принципа субсидиарности, и, таким образом, до сих пор предлагает единственное устойчивое федеральное решение. для настоящего и будущего обществ, в чем большинство европейских федералистов уже было убеждено в 1947 году.
Поэтому конституционалисты и функционалисты должны считать себя все-таки коммуналистами. В поддержку этого мнения настоятельно рекомендую Майкл Вольфсонкнига «На пути к миру во всем мире — политический проект» (2015).
Самый большой вызов коммуналистской идее заключается в следующем: те, кто устроился в нынешних и в основном устаревших структурах, выступают против федеральной реструктуризации снизу вверх, начиная с муниципалитетов, через регионы и заканчивая федеральным государством. Таким образом, с самого начала вместе с националистами и централистами они затормозили любое дальнейшее федеральное развитие и помогли обеспечить, чтобы Соединенные Штаты Европы, а также будущий всемирный союз, что приравнивается к вечному миру – остается мечтой для многих.
Кроме того, я хотел бы подчеркнуть, что европейская идея абсолютно не совместима с общеевропейской идеей, и поэтому европейские федералисты, несомненно, не являются «европейцами-сверхгосударствами», которые все же являются националистами (Кемаль Дервиш своего рода ребрендинг панъевропейцев как таковых в речи в Штутгарте в 2005 г.). Институциональная модель, которую продвигают «европейцы-сверхгосударства», на мой взгляд, является «европейским национализмом». На самом деле отличительной чертой «европейского национализма» является распространение модели централизованной и неделимой модели национального государства на европейский уровень, иначе говоря, европейского национального государства. В то время как европейские федералисты убеждены не только во всемирном союзе, что ясно выражено в лозунге UEF: «Объединенная Европа в едином мире», но и в чисто федералистском подходе, выраженном в лозунге Евросоюза: «Единство в Разнообразие".
Эндрю Дафф утверждает в своей книге «Управление Европой — федеральный эксперимент» (2018 г.), что европейские федералисты наиболее сильны в тех странах, которые оказали существенное сопротивление во время Второй мировой войны. Следовательно, европейская идея вообще не имеет основания в Соединенном Королевстве; реликвии Федерального Союза выступают в качестве его исключения. И именно поэтому британцы выступают за европейскую конфедерацию. В то время как во Франции прежний режим Виши по-прежнему влиятелен, что привело к исчезновению духа UEF и сохранению идеи «Европы отечеств» как благоприятной. Это также объясняет, почему дух UEF наиболее заметен и активен в Италии.
Но почему не в Германии? Это вызвано врожденным дефектом UEF, который материализовался в том, что UEF вынудил членов UEF в Германии в 1947 году слиться с нефедералистами и «европейцами-сверхдержавами», чтобы стать принятой секцией UEF с именем собственным ЕВРОПА-СОЮЗ Германия, которая наконец произошло 20 ноябряth 1947. Представитель UEF в Германии, Эрнст фон Шенк, ранее неоднократно сигнализировали, что только одна общая немецкая организация может стать секцией UEF.
В настоящее время многие предполагают, что это привело к тому, что ЕВРОПА-СОЮЗ стал самой большой секцией UEF, но количество членов показывает другое. На протяжении всех лет эти цифры оставались такими же, как и до принудительного слияния. Только в организационных советах ЕВРОПА-СОЮЗА «европейцы-сверхгосударства» медленно, но неуклонно отравляют дух UEF в Германии, что интересно, поддерживается некоторыми австрийскими федералистами, где в 1923 году была создана общеевропейская идея.
Вот почему даже члены правления ЕВРОПА-СОЮЗА пытаются стереть, например, «Двенадцать тезисов для Европы» (1964 г.), отвергнуть изначально предусмотренное членство ЕВРОПА-СОЮЗА во Всемирном федералистском движении (ВФД) или даже отвергать новые решения UEF, такие как продвижение транснациональных списков.
Хуже того, по всей Европе «европейцы-сверхгосударства» смыкают свои ряды внутри и вне UEF, используя не только сеть Европейского движения для продвижения европейской сверхдержавы — некоторые могут даже назвать ее IV Рейхом. В качестве «менетекеля» можно взять «интронизацию» последнего президента Еврокомиссии или нежелание привлекать парламенты и гражданское общество к жизненно важным решениям о будущем Европы.
В то время как, с другой стороны, ОЭФ — и это спустя примерно 50 лет после его воссоединения и примерно через 75 лет после его основания — по-прежнему состоит из конфедералистов, «европейцев-сверхгосударств», мировых и европейских федералистов и обсуждает внутренние процедуры. Наиболее распространенным является только то, что ни происхождение UEF, ни его учредительные документы неизвестны большинству его членов.
Я убежден, что это знание облегчит не только внутреннюю коммуникацию UEF, но также популярность и признание в наших европейских обществах, в которых UEF должен стать главным действующим лицом и посредником для баланса интересов в европейских обществах, при этом решительно настаивая на воплощение европейской идеи. Европейская идея — единственный способ создать Соединенные Штаты Европы и прочный мир во всем мире!
Я сделал этот пост 2 января 2021 года для Федералистские дебаты написано там, где оно появилось в первом выпуске за март 2021 г.
Пост основан на записи в блоге, которую я опубликовал 4 июня 2020 года под заголовком «Девять плюс пять' опубликовано в моем блоге, и на каком из них Луис Леви, редактор журнала «Федералистские дебаты».
«Знать историю, заниматься ею и размышлять над ней — все равно что смотреть на себя в красивое полированное зеркало или на кого-то другого, стоящего перед ним. История есть не что иное, как узнавание в ней жизни, походок и поступков людей, живших задолго до нас. Многие люди не думают дальше, чем это касается их самих и их жизни, идут на поводу у неразумных быков, которые тоже живут сами по себе. Но дела прошлого напоминают и призывают всех нас смотреть на людей, которые жили как наши предки много лет назад, наблюдать за их делами и прислушиваться к их делам. Да, знание истории — это не что иное, как знание того, как устроен мир».
Франциск Любекус, "Хроника и аналоги похвального города Геттингена" (1570 - 1595)
