Arier

0
(0)

Опубликовать фото: Люди | © Стефан Келлер на Pixabay

Сегодня я пишу на очень некрасивую, наверное, еще и крайне проблемную тему, которая непременно вызовет полное непонимание у многих сограждан, если не очень резкую реакцию. Вы вряд ли сможете подойти к этой теме с правильной точки зрения, поэтому я даже не пытаюсь. Я также пишу — как всегда делал здесь, в этом блоге — просто из Ламанга и сам вижу, куда ведут меня мои мысли.

Причина этого поста в блоге — пара очень грустных разговоров, которые мне удалось послушать за последние несколько дней и даже принять участие в некоторых из них. Это, в свою очередь, навело меня на мысль о споре с самопровозглашенным очень молодым арийцем, который мне пришлось вести как председателю ЕВРОПА-СОЮЗА в Хайльбронне в пешеходной зоне. Вот почему я сейчас использую эту чепуху в качестве названия моего сообщения, чтобы с самого начала исключить недоразумения и дать тем, кто очень хотел бы неправильно понять меня, достаточно оснований, чтобы сделать это с самого начала.

Таким образом, этот самопровозглашенный арийец, наихудший вариант предполагаемого фольксдойчера, настаивал на том, чтобы его сограждане относились к нему как к арийцу — ни с аттестатом о квалификации, ни с ученичеством как безработный немец, который также избегал военной службы. пока его славный конец не будет сыт. При этом он пожелал мне, как стороннику миграции, чумы на шею и охарактеризовал меня как действительно на ходу, как народного вредителя, помогающего еще худшим «людям» уничтожать немецкий народ.

Несколько более образованные сограждане, особенно способные себя обеспечить, благоразумно воздерживаются от таких заявлений, а лишь чуть резче формулируют этот предполагаемый факт и в итоге сводят все к одному: "Они или мы!"

Проблема в том, кто такие «мы» и кто такие «они»?

Я знаю, например. Б. Не сейчас, что могло бы заставить меня идентифицировать себя с глупым, ленивым бездельником и развить чувство единения с ним. Только гражданство связывает меня с этим джентльменом. А в том случае, если он настаивает на общей "этничности", то тогда пришлось бы это еще разграничивать, ибо есть очень разные германские народы, не говоря уже о племенах.

В прошлом, если вообще, у всех было несколько общих черт, которые, возможно, все еще можно было бы объединить сегодня в этническую группу, состоящую из трех критериев, а именно: немецкий язык, религия, причем протестант является решающим, а евреи и католиков примерно так бы и терпели, а в итоге и общую "немецкую культуру".

И если вы воспримете это буквально в наши дни, многим из нас определенно станет очень, очень одиноко. Особенно, если вы берете в качестве эталона собственную производительность или собственные предпочтения. В любом случае, вы не можете сделать с ним состояние (уже). Итак, есть чуть более устойчивый критерий — гражданство. А получить его или нет — это работа «администраторов», которые принимают решения на основе правил, насколько им известно и насколько они верят. Настоящая суть вопроса в том, что вы можете унаследовать свое гражданство, и уже одно это делает все правила получения гражданства абсурдными — я просто перечисляю здесь самопровозглашенных арийцев.

Однако все это на самом деле не ведет нас дальше, если мы хотим определить, кто «мы» на самом деле. И это всегда зависит от текущего окружения, футбольной команды, стола завсегдатаев, компании, района, улицы, семьи, туристической группы и т. д. Это всегда «мы» и обычно каждый раз разные.

И в результате «плашка» каждый раз всегда разная.

И даже это не ведет нас очень дальше, и поэтому следует спросить себя, что на самом деле имеют в виду люди, когда они так страстно, а иногда и очень настойчиво говорят о «они или мы!»?

Поэтому я откровенно говорю, что в конечном счете это всего лишь «проблема распространения». Если бы мы все жили в раю, то не было бы понятия «они или мы!». Мы все были бы «мы» и просто жили бы сами по себе, даже отрыжка и пукание собственных соседей вряд ли сбили бы нас с ног.

«Жребий», вероятно, вступал бы в игру только в том случае, если бы нам приходилось бояться, что кто-то захочет вырвать нас из этих мечтаний, или если бы мы в конечном счете даже испугались, что «кости» лишат наш хлеб масла.

Это, вероятно, определило бы, кем на самом деле являются «они», а именно теми, кто, по нашему мнению, подвергает опасности наше собственное существование — и, таким образом, в конечном итоге все остальные — кроме вас самих — являются «они», по крайней мере, потенциально.

Нет сомнений в том, что проблемы распределения существуют и становятся все более и более серьезными, особенно когда мы для себя осознаем, что становимся старше и, следовательно, слабее, уязвимее и нуждаемся в помощи. И, по крайней мере, в самом конце, все те «мы», которые сопровождают нас до нашего последнего вздоха и, может быть, даже облегчают наши последние несколько часов - даже если бы это был черный африканец!

А теперь, очень кратко и безболезненно: бессвязные фразы «Они или мы!», какими бы изощренными они ни были, толком ни к чему не ведут! Но да, есть хорошие и хорошие люди, а также плохие и плохие люди - мы все такие! По крайней мере, в глазах кого-либо еще.

Вот почему «нам» приходится искать правила и законы, которые вместе облегчают нам жизнь. И, прежде всего, «мы» также должны придерживаться установленных нами правил и законов, а затем следовать им.

И в зависимости от того, как мы это делаем и когда мы это делаем или нет, есть «мы» хорошие парни или «мы» плохие парни — которые могут очень часто и очень резко меняться в течение одной человеческой жизни.

И поэтому мы будем продолжать жить вместе с другими, теми, у кого есть немецкое гражданство, и теми, у кого его (пока) нет. И мы будем продолжать жить с теми, кто не говорит по-немецки, не имеет школьного аттестата или работы, а также с теми, кто, по нашим меркам, ведет себя совершенно неправильно или даже систематически нарушает правила и законы.

Если мы можем что-то изменить, так это постоянными требованиями и судами за соблюдение правил и законов. И это лучше всего, если мы сами будем соблюдать правила и законы.

Если мы хотим что-то изменить, то тем, что даем себе возможность хорошо говорить по-немецки, верить в Бога или, по крайней мере, в хорошее в людях, и особенно проявлять ту культуру, которую мы так хотели бы видеть в других.


«Мы говорим, и я имею в виду, что это одно из лучших оскорблений».

Теодор В. Адорно, Minima Moralia (14-е издание, 2022 г. [1951]: 217)
ваше сообщение для меня

Насколько полезен был этот пост?

Нажмите на звездочки, чтобы оценить пост!

Средний рейтинг 0 / 5. Количество отзывов: 0

Пока нет отзывов.

Сожалею, что пост не был вам полезен!

Позвольте мне улучшить этот пост!

Как я могу улучшить этот пост?

Просмотры страниц: 6 | Сегодня: 1 | Считаем с 22.10.2023 октября XNUMX года.

Делиться:

  • И я думал, что Европа была создана миграцией и сформирована миграцией. В этом «Германия» также оказывается собранием многих племен с похожими диалектами и в конечном итоге возникла как искусственно созданная нация только в 19 веке. развитый. Возможно, арийцы в конце концов являются продуктом общего исключения.